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2024-10-29 05:37:06

福建结婚风俗福建女方要准备的结婚物品

　福建省是我国南方的一个省，福建省是靠海的，当然这里也有许多山，可以说是依山傍海，福建的简称是闽，这里有一大部分的人讲的是闽南话，这里一年四季跟北方比是相对温暖的，甚至都看不见雪，福建也有自己的文化特色，结婚习俗便是其中之一，让我们一起来学习一下福建的结婚风俗。

　 福建结婚风俗

1.嫁妆习俗

在福建地区，女孩子出嫁会准备两个红色的皮箱来装嫁妆，寓意着好事成双。现代福建婚礼，女方准备嫁妆时，还需要准备一辆小轿车。

2.迎亲习俗

新郎带着迎亲队伍乘坐婚车去新娘家，新娘家要先燃放鞭炮庆祝，随后新郎才可以进门。见到新娘时要送手捧花，相当于定情信物。新娘出门不能回头，不然不吉利。

3.行礼习俗

福建本地的婚礼，新娘新郎要在结婚那天的下午四点前，分别给男方女方的长辈行礼。长辈们会准备好红包，作为回礼。

4.回门习俗

福建当地，喜酒要分别在新娘新郎家各办一次，结婚当天是在新郎方家办酒席，而第二天要配新娘回家办第二次酒席。在女方家办的酒席叫做回门酒，女方家的酒席结束后婚礼基本接近尾声了。

福建女方要准备的结婚物品

因为男方订婚的时候会送女方一对公鸡母鸡，所以女方也可以准备一只母鸡作为交换。，让男方带一对鸡(包括对方原来送来的那只公鸡也返还)去。在福建女方还需男方一套衣服，其中包括内裤、西装外套跟西裤、衬衫，还有袜子一双(不能是白色的袜子)、金戒指一个。其中的袜子、金戒指，和西裤，代表“活金库”寓意新郎未来财运好。另外还要准备嫁妆。

　 福建婚俗吃太平面

结婚当天迎亲队伍抵达新娘家时，新人必须要吃一碗太平面,接到新娘回到男方家后，在男方家两人还要一起再吃一碗太平面，预示平平安安。按福州传统，新人在见对方家人之前，要吃带有鸡肉的太平面，新郎吃鸡头，头代表一家之主,新娘子吃鸡翅膀，鸡脚，这个要用福州话来讲，大意就是持家有方，多子多福。除了鸡肉太平面里还会放两颗太平蛋,通常要吃一颗留一颗，祝愿大家一起平安。

福州的民风民俗500字的

福州节日民俗

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(?民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好?好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴?粿过门前。”这叫“讨?诗”，又是贺年词，贺年讨?以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元宵节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。

福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。

从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。

元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。

元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。

拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。

扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节

端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。

端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节

农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。

七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的**为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。

中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志?风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备?粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“?”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓?矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓?时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的?待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(?民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书?阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服饰

衣服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿**和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“”中盛行戴**军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记?闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

女朋友喜欢听睡前故事，求一些浪漫的爱情故事，或者搞笑的故事！

用一生等一个约定

小的时候，明亮温暖的下午，她会站在他家的窗下，高声喊着他的名字。然后他会从窗口探出小小的脑袋来回答她：“等一下，3分钟！”但她通常会等5分钟，因为他会躲在窗帘后面，看着她在开满花的树下一朵一朵地数着树上的梨花。当他看到分不清哪个是花，哪个是她的时候，才会慢吞吞地下楼去。她看到他，会说，你又迟到了。然后，他们就开始玩“过家家”，她是妈妈，他是爸爸。

上中学的时候，她和他约定每天早晨7：00在巷口的早餐店见面。她总是很准时地坐在最里边的位置，要来两根油条。7：10分以后，他拖着黑色的书包出现在在有些寒冷的阳光里。懒散的表情，脸上有时隐隐可见没有擦干净的牙膏沫。她看到他，会说，你又迟到了。然后他坐下来开始吃早餐。她把粗大的油条撕成细细的条，给他配着热腾腾的豆浆喝。

高中毕业典礼那一天，他们去了一家婚纱店。她指着一套婚纱。他看那套婚纱，它不是白色的，而是深蓝色的。蓝的有些诡异，有些忧郁，就像新娘一个人站在教堂里，月光掉在她如花的脸上时，眼中落下的一滴泪。然后他轻声告诉她：“等你嫁给我的那一天，我把它买给你。”

大学他们分居两地，当她打电话询问他的信什么时候会到时，他常常回答她大概3天以后。而她接到信的时候，已经过了7天。于是她会在回信里包上新鲜的玫瑰花瓣，然后写道，你又迟到了。她把日记撕成细细的条，夹在信里寄过去。她想如果他可以细心地把那些碎片拼起来，就可以读到她在深夜对他的思念。

毕业以后，他们有了各自的工作。有一天他说要来看她，于是朴素的她第一次化了妆，匆匆赶去车站。她看着空荡荡的铁道，觉得那是些寂寞的钢轨，当火车从它身上走过，它会发出绝望的哭声。火车比预定时间晚了一个小时。她看到他变得比以往更加英俊，只是眼中少了一分懒散。接着她又看到他身边有一个笑颜如花的女子，他介绍那是他的未婚妻。她只是说了一句，你又迟到了。

那天晚上，她把他写过的信撕成了细细的条，让一团温柔的火苗燃烧掉所有的回忆。

结婚那天，他也邀请了她。她看到新娘如此的美丽，穿着一套洁白的婚纱。那婚纱白得十分刺眼，像是在讥讽她的等待。没有人发觉她在晕眩。第二天她就搬去了一个小城市，没有人知道她在哪里。她决心要从这个世界里蒸发，从他的生活里消失。

他像大多数都市里小有成就的男人一样，经历了事业上的成功，失败，离婚，再婚，再离婚，再结婚，丧妻。在他的生命里路过了许许多多的人，她们有些爱他，有些被他爱，有些伤害了他，有些被他深深的伤害，匆匆而来，又匆匆而去。

当他恍惚记起那个曾经站在开满鲜花的树下一朵一朵数梨花的小女孩时，自己已经是七旬的老人了。

他寻访到了她的信息，他认为自己应该带一点见面礼给她。后来，有人告诉他，她一直都没有结婚，她似乎在等待一个约定，只是这个约定的期限不知是在何时。于是，他知道自己该项买些什么了。他花了很长的时间去寻找一件深蓝色的婚纱，他的确找到了很多件，只是没有一件像当年那套一样，有着孤独新娘在月光下的第一滴眼泪感觉的深蓝婚纱。终于，他从香港一位收集了很多婚纱的太太手里买下了那样一件婚纱。

那位太太听过他们之间的故事后坚持不收钱，但他还是付给了太太55元钱，那刚好是他们结下等她嫁给他，他会买这套婚纱送她的约定之时，直到现在已经有55年。

他带着那套深蓝色的婚纱，匆忙赶到医院。他从不知道自己70多岁的身体居然可以跑得这样快。但是时间总是最捉弄人的东西，当他怀抱那堆深蓝色的婚纱踏进病房的那一刻，她停止了呼吸。他觉得这一幕似曾相识，不同的是，她不能再对他说一句，你又迟到了。她一直都在等待约定的期限，尽管他总是迟到。但她从没想过，那最后一个约定的期限，就是她一生的时间。

两只蝴蝶

2003年2月14号，情人节，余根松还是福州某保险公司的业务员，在大会议室里，他面对年轻美丽的督训讲师郑玉珠，骤然心跳加快，因为他被老师“天真无邪的眼神”震撼了，就这样他们渐渐变成了朋友，但是鹤立鸡群的郑玉珠身边不乏追求者，憨厚的余根松似乎不在她考虑的范围内。不久，郑玉珠就被查患上B细胞型非霍奇金氏恶性淋巴瘤。淋巴是遍布全身的器官，所以不能做手术，只能采取保守的办法进行放疗和化疗。

26岁的郑玉珠真切地感受到神的阴森逼近。风华正茂的她，接受不了这个残忍的结果。姑娘意识到自己得的是绝症，当天，她躺在病床上，莫名地给三位追求者各挂了一个电话：“如果我得的是不治之症，你还会爱我吗？”第一位脱口而出：“我会陪着你走到生命的最后一刻。”第二位的回答很坚定：“无论你发生了什么，我都永远爱你。”只有小余接到电话后，笑着说了一声：“到时再说吧！”

可是当他们进一步确认小郑真的是到了绝症中期后，留下的只有余根松，而且他追求的火力反而更猛了。随着两人见面次数的增加，玉珠对余根松的依赖就越强，但是她内心又有一个痛苦的声音在抗拒：我已经没有爱的权利了。由于颈部肿瘤对气管的压迫，玉珠每天最大的奢望是呼吸一口完整的气。从头到脚全身每一个部位都在剧烈的疼痛之中，甚至连牙齿都会痛，好像属于自己的，都是痛的。被病魔摧残的郑玉珠开始动摇求生的决心。还好，有爱情救星余根松不离不弃的跟随。

很多朋友都劝余根松：不要犯傻，不要陷到感情的黑洞里。他母亲知道儿子的事情后，几乎惊呆了，于是本能地强烈反对。可当母亲火急火燎地从老家赶到了福州目睹了这对恋人生相依后，饱经沧桑的母亲被感动了。本已准备颐养天年的老人家，又作出了一个决定：从老家到福州来当保姆，想赚点儿钱贴补家用，帮助孩子们共渡难关。

在这样爱的包围下，玉珠惭愧了。为了爱着她的人，她必须要活下去，要坚持到底。尽管郑玉珠对余根松的爱已经不能自拔，可当他进一步提出要与自己结婚时，她犯难了，犹豫了。

但是，余的爱情进度仍然按部就班地进行。求婚的当天，是玉珠的生日。她吹灭生日蜡烛后，余突然拿出一枚戒指，她几乎不相信自己的眼睛。原来就在玉珠生日的10天前，余根松悄悄用量好的尺寸，定制了戒指。余根松双手捧起正在输液化疗的郑玉珠的右手，将那枚小钻戒戴到了她的无名指上。再变出一束红玫瑰，伏下身子，耳语：“给你，我的爱人！”经过连续三个疗程化疗与放疗后掉光了一头黑发的郑玉珠流泪了，小伙流泪了，相拥的脸上分不清是谁的泪水。余说：“我会爱你直到永远！”姑娘使劲地点着头：“我信！”

随着郑玉珠准备进入第六期放化疗，她身体的承受能力也越来越弱。肝肾脾乃至心脏和骨髓的造血功能都降到了很低。猴年的最后一天，余根松和郑玉珠领取了结婚证。两天后，郑玉珠开始肚子疼，她的癌细胞已经转移到盲肠。

他们的爱情经过媒体曝光后，感动了无数善良的人，也得到无数人的帮助。2005年春天，这对历经磨难的情侣在众人的祝福下举行了婚礼。新娘穿着一袭漂亮婚纱、坐在轮椅上微笑地向大家致意。可刚到婚宴大厅不久，她就虚弱得险些昏倒。特地从台湾赶来的张君逸先生立即与自己带来的两个医生一起上前急救，他是挎着药包与氧气包来到婚礼现场的。他说，自己是为余根松爱之坚定感动，也为郑玉珠在生命垂危时还想着捐献眼角膜捐献遗体而感动，是良心和感情让他跨过台湾海峡赶来祝福的。

当婚礼司仪宣布新郎新娘向双方父母三鞠躬时，郑玉珠咬着牙坚持从轮椅上站起来，她将背深深地弯到90度，流着泪先向公公婆婆深深地鞠一躬。婆婆扶起了媳妇，将媳妇脸上泪水擦尽……在场的300多位来宾泪流满面。郑玉珠诚挚地说：“我一过门就无法为婆婆煲汤做饭，还要让婆婆这样照顾我。我希望上天能给我多留一点儿时间让我孝敬公婆。”接着余根松唱了新娘最爱的歌《两只蝴蝶》，唱到“亲爱的来跳个舞”时，他哽咽了；当他唱到“让我们飞越红尘永相随”时，泪水更是滂沱而下。他顾不得为自己擦泪，却伏下身子，将爱人脸上泪珠轻轻抹去……没唱完这首歌，他已被泪水呛了9次。“爱的春天不会有天黑能陪你一起枯萎也无悔”，《两只蝴蝶》的音乐仍然在萦绕，极度虚弱与疼痛的郑玉珠没有坚持到婚礼结束的那一刻就被医生扶出婚礼大厅，大家高高地举起了盛满红葡萄酒的酒杯从座位上站起来，向这对爱情英雄致敬……这时的郑玉珠仍然保持着幸福的笑脸，再次向亲友鞠躬道别。

这是一个让我喘不过气的爱情故事，他们真的像两只美丽的蝴蝶，虽然脆弱，但是，因为爱，让他们都变得坚强而不可战胜。

如果爱，欺骗也被原谅

他和她的相识是在一个晚会上，那时的她年轻美丽，身边有很多的追求者，而他却是一个很普通的人。因此，当晚会结束，他邀请她一块去喝咖啡的时侯，她很吃惊，然而，出于礼貌，她还是答应了。

坐在咖啡馆里，两个人之间的气氛很是尴尬，没有什么话题，她只想尽快结束。但是当**把咖啡端上来的时候，他却突然说：“麻烦你拿点盐过来，我喝咖啡习惯放点盐。”当时，她愣了，**也愣了，大家的目光都集中到了他身上，以至于他的脸都红了。

**把盐拿过来了，他放了点进去，慢慢地喝着。她是好奇心很重的女子，于是很好奇地问他：“你为什么要加盐呢？”他沉默了一会，很慢的几乎是一字一顿地说：“小时候，我家住在海边，我老是在海里泡着，海浪打过来，海水涌进嘴里，又苦又咸。现在，很久没回家了，咖啡里加盐，就算是想家的一种表现吧。”她突然被打动了，因为，这是她第一次听到男人在她面前说想家，想家的男人必定是顾家的男人，而顾家的男人必定是爱家的男人。她忽然有一种倾诉的欲望，跟他说起了远在千里之外的故乡，气氛渐渐的变得融洽起来，两个人聊了很久，并且她没有拒绝他送她回家。

再以后，两个人频繁地约会，她发现他实际上是一个很好的男人，大度、细心、体贴，符合她所欣赏的所有的优秀男人应该具有的特性。她暗自庆幸，幸亏当时的礼貌，才没有和他擦肩而过。她带他去遍了城里的每家咖啡馆，每次都是她说：“请拿些盐来好吗？我的朋友喜欢咖啡里加盐。”再后来，就像童话书里所写的一样，“王子和公主结婚了，从此过着幸福的生活。”他们确实过得很幸福，而且一就是四十多年，直到他前不久得病去世。

故事似乎要结束了，如果没有那封信的话。

那封信是他临终前写的，是写给她的：“原谅我一直都欺骗了你，还记得第一次请你喝咖啡吗？当时气氛差极了，我很难受，也很紧张，不知怎么想的，竟然对**说拿些盐来，其实我不加盐的，当时既然说出来了，只好将错就错了。没想到竟然引起了你的好奇心，这一下，让我喝了半辈子的加盐的咖啡。有好多次，我都想告诉你，可我怕你会生气，更怕你会因此离开我。现在我终于不怕了，人总是很容易被原谅的，对不对？今生得到你是我最大的幸福，如果有来生，我还希望能娶到你，只是，我可不想再喝加盐的咖啡了，咖啡里加盐，你不知道，那味道，有多难喝！”信的内容让她吃惊，也让她有种被欺骗的感觉。然而，他不知道，她多想告诉他：“她是多么高兴，有人为了她，能够做出这样的一生一世的欺骗。”

福州凌夏摄影工作室的工作室理念

现在，传统的婚纱照已经越来越不能满足大多年轻顾客的需求了。我们需要的是更年轻、更活力、更个性、更随意的婚纱写真，越来越多的顾客朋友们开始选择工作室，这是一个趋势，也将会是一个必然！

一对一的服务，全程良好的沟通与准备，是拍摄一套好照片的前提！

我们一直在为新人们记录着，很多顾客也经常询问拍摄前要准备些什么服装、道具等等之类的问题，现在就我们的角度和经验，简单给大家介绍一下如何做好拍摄前的准备工作，让您的婚纱照更完美，希望对每一对即将在我们这或在其他店拍摄的准新人们一点帮助和启发！说的不一定全对，但都是我们这么长时间婚纱拍摄的一点小经验，希望各位准新人们也一起参与进来讨论，为婚纱拍摄做上最足的功课！！

服装是准备工作中最最主要的环节，不要相信所谓服装全包，全包是复制量化的产物，是流水线的结果，传统的拍摄已经在慢慢被颠覆，现在的婚纱拍摄绝不是摄影方单方面的事情了。一套好的婚纱照片，有着太多太多的东西需要沟通与准备的地方，这是必须每一对新人都参与进来配合的。

男士服装方面：

我们一直建议自带男装，很多顾客会把这个和影楼比较，说成是硬件设置不够完善，错了，我们只是不希望新郎们穿着不合身的绣花白西装站在草地里抬头指着蓝天，或是穿着演出服般的衬衣坐在湖边看着远方……男士服装讲究的是品质感，是合身与否，是气质的体现，影楼能提供多少款男式的服装？男式服装的尺码千差万别，谁又能保证一定合身？考虑到经营成本，就算男士服装准备充分了，品质感能真正上得去吗？为了拍摄能有更好的效果，我们建议顾客自备男装！新娘们要的是属于自己独特的王子，而不是千篇一律的白马。

衬衣：一般来说，纯色系长袖衬衣是需要一两件的，用来拍摄一些比较端庄典雅的镜头，白色、浅粉色、浅蓝色等相对会比较偏年轻活力，黑色、咖啡色、藏青色等相对会比较偏成熟稳重，修身款居佳。外景拍摄则建议选择色彩鲜艳明快的衬衣，比如**、蓝色、绿色、红色等等，款式上可以是条纹、格子、或者一些拼接的有小细节的，可以拍摄一些比较活泼自然或时尚个性的风格。

裤子：为了配合一些端庄典雅的镜头，一条深色的西裤或者休闲西裤是很有必要的，实在不习惯穿的，也至少需要准备一条深色的牛仔裤。外景的话就随意多了，牛仔裤、休闲裤、西裤、西装短裤等等都OK的，轻松随意为主。

西装：正统的西装多半适合拍摄室内或者以建筑为背景的场景刻意的穿着西装笔挺往郊外站，其实很别扭，外景拍摄，可以尝试穿一些休闲西装，比如一些修身款的、短款的、韩版的等等，或者看看下面的其他服装搭配。

其他服装：现代婚纱摄影不再象传统婚纱写真那样必须衬衣裤子西装三件套了除了这些基本的以外，其实还有很多可以运用到婚纱拍摄中来的服装，它们会让造型的搭配上更突显个性化，让画面更多元化，比如马甲、短裤、羊毛背心、体恤、针织衫等等等等

鞋子：正装皮鞋或者休闲皮鞋或休闲球鞋等一般来说黑白色会比较好搭配，其他颜色要具体根据服装来看。

配饰：男士再不是婚纱照片里的配角或道具了丰富的道具和配饰会让单一的男士造型多变起来，比如各种领结、领带、眼镜、帽子等等，一般每家店里都会为新人们准备一些，但是，如果希望拍摄效果能更特别的您，也可以自己准备一些拍摄时带过来。

生活装：婚纱写真一般都包含有情侣写真，这就需要准备两人的生活装。可以是一些比较特色的情侣服，或者是根据服装款式和颜色自己搭配，不管怎样，看上去般配是重点。经验显示，外景选择颜色鲜艳些、款式有呼应的服装会比较上镜。

女士服装方面：

婚纱：一般的工作室和影楼的婚纱款式都是足够挑的了，这个问题不大。主要是一些个头相对比较矮小或者偏胖的顾客，尺码特殊，最好自己定做一件以防万一，反正婚礼当天也要穿的，合身的婚纱会让您更加自信，拍摄一天都有好心情。

鞋子：如果新人双方身高差异比较大的话一双高跟鞋是非常有必要的男生高过女生半个头的样子会比较合适拍摄。出外景必须要准备一双好走路的鞋子，在郊外可不是平坦的水泥路，球鞋、拖鞋等都是不错的选择，婚纱遮住看不见的，不用担心。也可以备上一双好看的凉鞋或皮鞋，在一些需要露脚的动作中或是穿短款礼服的时候，可以换过来拍。

生活装：可以是一些比较特色的情侣服，或者是根据服装款式和颜色自己搭配，不管怎样，看上去般配是重点。。搭配经验显示，外景选择颜色鲜艳些、款式有呼应的服装会比较上镜。先挑好男士的服装，再根据男士服装的款式和颜色去搭配会比较好，因为男生的衣服怎么都没女生多，所以美丽的新娘们，切记不要先选自己好看的服装而忽略了男士和您的搭配，毕竟这是拍情侣写真，哈。

配饰：女生的配饰就千变万化了，一般影楼和工作室都会准备很多常用的放在店里供新人们选择，如果您希望能与众不同一点，也可以把自己心爱的首饰盒带过来，也许那些会贴和你的气质。

道具方面：

每家店都会准备很多常用的道具放店里，比如手捧花、礼帽、伞、等等，但是一些比较特别，有纪念意义或者比较突发奇想的好玩的东西，就需要新人们发挥充分的想象力去准备了，这是拍摄效果的关键所在，一些细节的点缀会让画面更加耐看，充满回味。

再说说拍摄时间方面：

春天、初夏、初秋相对会比较适合拍摄，天气不会太热也不至于太冷，而婚礼的举办多半集中在五一和十一左右，新人们一定要作好提前拍摄的准备，我们的制作周期是40天左右，我相信大多影楼影楼和工作室应该也差不多需要这么久的时间，然后照片出来婚庆那边制作一些东西也需要时间，所以尽量不要选择在婚礼前一两个月赶着去拍婚纱照，应该提前做足准备工作，在充裕的时间内和良好的天气下完成拍摄并制作后期。婚礼前还有很多事情琐碎事情要处理，婚纱照的事情能提早完成就尽量提早完成。

再聊聊拍摄前一周要做的事情：

新娘子们拍摄前一周就可以开始做脸部护理，多补水。

头发的话如果需要修剪尽量提前一周以上时间去做，拍摄前不建议给头发做大手术。

拍摄前一天，女士要把腋毛处理干净，男士要把胡须处理干净。

新娘子可以提前把指甲做好来搭配婚纱。

准备好浅色无肩带内衣，穿婚纱的时候用。

拍摄头天，睡前一个小时不要喝水，以免第二天起来眼睛浮肿。

拍摄当天，清洗好头发，披着过来，素面，带好面霜、隔离和一些你习惯的化妆品。